: بائبل میں  نمبر 5 کا مطلب

میں “five” لفظ جو نمبر 5 کے لیے استعمال ہوتا ہے، 270 بادشاہ جیمز بائبل آیات میں 345 بار درج کیا گیا ہے۔ ان میں سے 300 بار یہ پرانے عہد میں، جبکہ 45 بار نئے عہد میں نظر آتا ہے۔

قابیل کی نسل کیا ہے؟

نمبر 5 کئی بار خدا کی رحمت، بھلائی اور انسانوں کی طرف فضل کی علامت ہوتا ہے۔ چونکہ پانچ رحمت کی نمائندگی کرتا ہے، جب اس کو اپنے آپ سے ضرب دی جاتی ہے، تو یہ 25 پیدا کرتا ہے جو “رحمت پر رحمت” کا مطلب ہے۔

    یوحنا (بیپٹسٹ) نے اس کی گواہی دی اور پکارا، کہ یہ وہ ہے جس کا میں نے ذکر کیا تھا، جو مجھ سے بعد میں آیا ہے وہ مجھ سے پہلے ہے: کیونکہ وہ مجھ سے پہلے تھا۔ اور اس کی بھرپوریت سے ہم سب نے لیا ہے، اور رحمت کے لیے رحمت (یوحنا 1:15 – 16، KJV)۔

عیسٰی کی پیدائش 5 قبل مسیح کے موسم خزاں میں ہوئی۔ اس کی پیدائش ممکنہ طور پر، اس کی علامت کی وجہ سے، ہفتے کے روز 2 ستمبر کو ہوئی۔ یہ ہفتہ خاص ہے، کیونکہ یہ صرف ہفتہ کا آرام نہیں ہے، بلکہ اس کا تعلق ایک بڑے مقدس دن، جو کہ “بربطوں کی عید” (روش ہشانہ) کے نام سے جانا جاتا ہے، سے بھی ہے۔ یہ عید 5 قبل مسیح میں عبرانی شہری سال 3757 کا پہلا دن ہے۔

دس احکام میں دو سیٹ کے 5 احکام شامل ہیں۔ پہلے پانچ احکام خدا کے ساتھ ہمارے سلوک اور تعلقات سے متعلق ہیں جبکہ باقی کے احکام دوسرے انسانوں کے ساتھ ہمارے تعلقات کے بارے میں ہیں۔

خدا نے اسرائیل سے پانچ بنیادی قسم کے نذرانے لانے کا حکم دیا۔ یہ ہیں: جلانے کا نذرانہ (احبار 1؛ 8:18 – 21؛ 16:24)، گناہ (احبار 4؛ 16:3 – 22)، نقص (احبار 5:14 – 19؛ 6:1 – 7؛ 7:1 – 6)، اناج (احبار 2) اور امن نذرانہ (احبار 3؛ 7:11- 34)۔

 نمبر 5 کی موجودگی

زبور کی کتاب 5 بڑے حصوں میں تقسیم کی گئی ہے۔ حصہ 1 (زبور 1 سے 41) عید فصح، اسرائیل کی ابتدا، اور خدا کی نجات کی منصوبہ بندی کا آغاز بیان کرتا ہے جو عیسٰی پر مرکوز ہے۔ حصہ 2 (42 سے 72) ایک متحدہ اسرائیل کی زمین میں گاتا ہے اور نئے عہد کی کلیسیا کی تخلیق کی تصویر کشی کرتا ہے۔

حصہ 3 (73 سے 89) خدا کے معبد اور یروشلم کی تباہی پر رنج کرتا ہے۔ یہ حصہ آخر زمانے کی بڑی مصیبت کے بارے میں نبوتوں کی طرف اشارہ کرتا ہے۔ حصہ 4 (90 سے 106) عیسٰی کے 1,000 سالہ سلطنت پر خوشی مناتا ہے اور اسرائیل کی دوبارہ جمع ہونے کی تصویر کشی کرتا ہے۔ حصہ 5 (107 سے 150) ایک وقت کی تصویر کشی کرتا ہے جب یہوداہ (جو کہ تمام اسرائیل کی نمائندگی کرتا ہے) دوبارہ نجات پائے گا۔

خدا کے قانون کی پانچ کتابیں ہیں (پیدائش، خروج، احبار، گنتی اور استثناء) جنہیں عام طور پر “پینٹا ٹوک” کہا جاتا ہے (“پینٹا” کا مطلب ہے پانچ)۔

چار انجیلیں اور اعمال پانچ کتابیں بنتی ہیں جو مل کر “نئے عہد کا پینٹا ٹوک” کہلا سکتی ہیں۔ یہ عیسٰی کی تعلیمات کو قانون اور نبیوں کے بارے میں ظاہر کرتی ہیں۔ رسول یوحنا نے خدا کی رحمت اور ابدی زندگی پر مرکوز 5 کتابیں لکھی ہیں (یوحنا کی انجیل، 1یوحنا، 2یوحنا، 3یوحنا اور مکاشفہ)۔ عیسٰی نے پانچ باریک روٹیوں کو 5,000 لوگوں کو کھلانے کے لیے بڑھا دیا (متی 14:17)۔

 نمبر 5 اور خدا کا تابوت

مقدس مسح کا تیل خروج 30:23 – 25 میں ذکر کیا گیا ہے۔ اس کے اجزاء، جو خدا کی طرف سے براہ راست دیے گئے تھے، تابوت کے فرنیچر کو مقدس کرنے کے لیے استعمال ہوئے۔ یہ 5 حصوں پر مشتمل تھا، جو خالص رحمت کا انکشاف تھا۔

اس تیل کے بنانے میں استعمال ہونے والے مصالحے کا تناسب پانچ کے ضرب میں تھا، جس میں ایک ہن زیتون کا تیل بھی شامل کیا گیا۔

– خالص مر (500 شیکل)

– میٹھا دارچینی (250 شیکل)

– میٹھا کلمس (250 شیکل)

– کاسیا (500 شیکل)

“صحرا میں تابوت” خدا کی رحمت کی گہرائی کی عکاسی کرتا ہے جس میں 5 کا استعمال ہوتا ہے۔

یہ تابوت، جس کا ڈیزائن خدا کی طرف سے براہ راست دیا گیا، میں پانچ پردے، بار، ستون اور ساکٹس شامل تھے (خروج 26:3، 26 – 27، 37) اور ایک لکڑی کا قربان گاہ تھا جو پانچ ذراع لمبا اور پانچ ذراع چوڑا تھا (خروج 27:1)۔ تابوت کے اندر کے صحن کی اونچائی پانچ ذراع تھی (خروج 27:18)۔

نبوت اور عالمی سلطنتیں

بابلی بادشاہ نبوکدنزر کو خدا کی طرف سے ایک خواب دیا گیا جس میں اس نے ایک عظیم مجسمہ دیکھا۔ اس مجسمے کی تعبیر، جو ہمیشہ کے لیے خدا کی طرف سے دانیال کو دی گئی، دنیا کی حکمرانی کرنے والی سلطنتوں کے مختلف دور کی نمائندگی کرتی ہے۔

اس مجسمے کے سونے کے سر نے بابل کی نمائندگی کی (دانیال 2:32، 38)۔ چاندی کے سینے اور بازوؤں نے فارسی سلطنت کی علامت بنائی (دانیال 2:32، 39)۔

چمکدار پیٹ اور رانوں نے مقدونیہ کی سلطنت کی نمائندگی کی، جو اسکندر اعظم کے تحت تھی۔ لوہے کی دو ٹانگیں روم کی سلطنت کی علامت تھیں (دانیال 2:33، 40 – 43)۔

پانچواں دور، آخری نبوتی دور، لوہے اور مٹی سے ملے ہوئے دس پاؤں کی نمائندگی کرتا ہے (دانیال 2:41 – 44)۔ یہ روم کی سلطنت کے جانشینوں کی علامت ہے۔

شیطان اور شیاطین

یونانی لفظ “antidikos” (اسٹرونگ کا کنکوردنس #G476) 4 یونانی نئے عہد نامے کی آیات میں 5 بار لکھا گیا ہے۔ یہ صرف متی، لوقا اور 1پطرس کی کتابوں میں پایا جاتا ہے۔ اس کا مطلب “مقابلہ کرنے والا” یا “حریف” ہے اور اگرچہ یہ عام طور پر انسانوں کے لیے استعمال ہوتا ہے، یہ شیطان کی طرف بھی اشارہ کر سکتا ہے۔

    شہر میں ایک قاضی تھا، جو خدا سے نہیں ڈرتا تھا، نہ ہی انسان کی پرواہ کرتا تھا: اور اس شہر میں ایک بیوہ تھی؛ اور وہ اس کے پاس آئی، کہتی، مجھے میرے مقابلہ کرنے والے (antidikos) سے انتقام دلاؤ (لوقا 18:3، KJV)۔

    ہوشیار رہو، بیدار رہو؛ کیونکہ تمہارا مقابلہ کرنے والا (antidikos) شیطان، جو دہاڑتے شیر کی مانند ہے، گھومتا ہے، کہ کس کو devour کر سکے (1پطرس 5:8، KJV)۔

یونانی “antichristos” (اسٹرونگ کا #G500) 4 یونانی نئے عہد نامے کی آیات میں 5 بار لکھا گیا ہے۔ یہ صرف 1 اور 2 یوحنا کی کتابوں میں پایا جاتا ہے۔ یہ لفظ، بادشاہ جیمز میں “انتی کرسٹ” کے طور پر ترجمہ کیا گیا ہے، کسی ایسے شخص کی طرف اشارہ کرتا ہے جو مسیح کا حریف یا مخالف ہو۔

   بہت سے فریب دینے والے دنیا میں آ چکے ہیں، جو یہ اقرار نہیں کرتے کہ عیسٰی مسیح جسم میں آیا ہے۔ یہ ایک فریب دینے والا اور ایک انتی کرسٹ (antichristos) ہے (2یوحنا 1:7، KJV)۔

یونانی “daimon” (اسٹرونگ کا #G1142) 5 بار 5 یونانی نئے عہد نامے کی آیات میں درج ہے۔ یہ صرف متی، مرقس، لوقا اور مکاشفہ کی کتابوں میں پایا جاتا ہے۔ یہ ایک یا زیادہ شریر روحوں کی طرف اشارہ کرتا ہے۔

    اور اس نے زور سے آواز لگائی، کہنے لگا، بابل بڑا گر گیا، گر گیا ہے، اور شیاطین (daimon) کا مسکن بن گیا ہے، اور ہر foul spirit کا مسکن . . . (مکاشفہ 18:2، KJV)

نمبر 5 کے بارے میں مزید معلومات

پرانے عہد نامے کی تحریریں جو “پانچ” لفظ کا سب سے زیادہ استعمال کرتی ہیں، ان میں گنتی (68 بار) شامل ہے، اس کے بعد حزقی ایل (53) اور 2 تاریخ (28) ہیں۔ نئے عہد نامے کی کتابیں جو سب سے زیادہ یہ لفظ استعمال کرتی ہیں، ان میں متی (14 بار) ہے، پھر لوقا (11) اور یوحنا (6) ہیں۔

بائبل کی اصل زبانوں میں 604 الفاظ اور جملے ہیں جو بالکل 5 بار درج ہیں۔

پانچ تیسرے پرائم نمبر ہیں، جو دو اور تین کے بعد آتا ہے۔

بائبل کی پانچ کتابیں ہیں جن میں صرف ایک باب ہے (2یوحنا، 3یوحنا، فلیمن، یہودا اور عوبدیا)۔ موسیٰ نے 5 کتابیں لکھیں، جو کسی بھی پرانے عہد کے مصنف کی سب سے زیادہ ہیں۔ نئے عہد نامے میں، رسول پال نے چودہ کتابیں لکھیں۔

پانچ سب سے چھوٹی کتابیں جو آیات کی تعداد کے اعتبار سے ہیں (2یوحنا، 3یوحنا، عوبدیا، فلیمن، یہودا) میں مجموعی طور پر 98 آیات ہیں۔

بادشاہ جیمز میں صرف 5 افراد کے نام ہیں جو “V” حرف سے شروع ہوتے ہیں: وائجذاتا، وانیاہ، واشنی، وشتی اور وپشی۔ واشنی نبی سموئیل کا بیٹا تھا (1تاریخ 6:28)۔

وشتی فارسی بادشاہ احشوروش کی خوبصورت ملکہ تھی (استر 1:9) جس کی اپنے شوہر کی نافرمانی، اور بعد میں برطرفی، نے استر کو شاہی دربار تک رسائی دی تاکہ وہ یہودیوں کو قتل سے بچا سکے۔

جوشوا کے زمانے میں پانچ اموری بادشاہوں نے شہر جبعون کے خلاف لڑنے پر اتفاق کیا، جیسا کہ یہ اسرائیل کے ساتھ صلح کرنے کی سزا تھی۔ ان کا اتحاد خدا کی توجہ حاصل کرتا ہے اور ان کی فوجیں جوشوا کی قوتوں کے ہاتھوں شکست کھاتی ہیں۔

تاہم، یہ 5 بادشاہ میدان جنگ سے بچ نکلنے میں کامیاب ہو جاتے ہیں اور ایک غار میں چھپ جاتے ہیں۔ ان کا چھپنے کی جگہ جلد ہی دریافت ہو جاتی ہے، اور بادشاہوں کو قتل کر دیا جاتا ہے (جوشوا 10:1 – 26)۔

یونانی “arguros” (اسٹرونگ کا #G696) پانچ بار پانچ یونانی نئے عہد نامے کی آیات میں درج ہے۔ یہ لفظ چاندی یا قیمتی دھات سے بنی کسی چیز کی طرف اشارہ کرتا ہے۔ 500 قبل مسیح سے پہلے مشرق وسطیٰ میں چاندی کو سونے سے زیادہ قیمتی سمجھا جاتا تھا کیونکہ یہ تلاش کرنا زیادہ مشکل تھا۔ نبیانہ آخری وقت میں “بابل” کی تباہی پر رونے کی وجہ یہ تھی کہ یہ ان کا سب سے بڑا صارف تھا۔

 چناں چہ ہم خدا کی نسل ہیں، ہمیں نہیں سوچنا چاہیے کہ خدا کا سر “سونے” یا “چاندی” (arguros) یا پتھر کے مانند ہے، جو فن اور انسان کے آلات سے تیار کیا گیا ہو (اعمال 17:29، KJV)۔

    اور زمین کے تاجروں نے اس پر رونا اور سوگ منایا؛ کیونکہ کوئی شخص ان کی تجارتی اشیاء کو اور خریدتا نہیں ہے: سونے، چاندی (arguros)، قیمتی پتھر، اور موتیوں کی تجارت . . . (مکاشفہ 18:11 – 12، KJV)۔

اسرائیل کے پہلے قاضی جوشوا کی موت 1380 قبل مسیح میں ہوئی۔ اس کی موت سے لے کر آخری قاضی، سموئیل کے دو بیٹوں (1سموئیل 8:1 – 2) کے دور تک، جو 1050 میں اپنے خدمات مکمل کیے، میں 330 سال گزرے۔ اس دوران اسرائیلیوں کو پانچ مختلف دوروں میں 93 سال تک مظلوم رکھا گیا۔

پال کو اپنے چودہ نئے عہد نامے کی کتابوں میں سے نو میں رسول کے طور پر ذکر کیا گیا ہے۔ وہ 5 تحریریں جو اس کے لیے یہ عنوان استعمال نہیں کرتی ہیں، وہ 1 اور 2 تھسلنیکیوں (اس کی پہلی دو تحریریں)، فلیمن، یہودا اور عبرانی ہیں۔